Vérisme

Foire aux questions

Depuis la création du Vérisme, celui-ci suscite un intérêt discret mais réel de la part d’une frange toujours grandissante de la population. Les questions soulevées à son sujet sont multiples. Nous n’en fournissons ici qu’un bref aperçu, notre bibliothèque en ligne proposant des documents bien plus détaillés sur nos diverses positions.

Table des matières

Qu'est-ce que le Vérisme ?

Le Vérisme est une analyse, une stratégie et un mouvement.

Partant d’une approche philosophique, il constate la grave crise que traverse le monde, dont l’aspect le plus urgent est la destruction de l’environnement. Il en détermine la cause, qui est le matérialisme, autrement dit la modernité. Il propose une stratégie à adopter : préserver l’humanité et ses connaissances de l’effondrement à venir, ce qui se manifesterait concrètement sous la forme d’un réseau de villages médiévaux répartis à travers le monde. Finalement, il met en place le mouvement qui sera l’acteur de ce changement.

Cette philosophie peut être résumée par l’expression « chevalerie ou sauvagerie » : seule l’excellence du comportement permise par la spiritualité, autrement dit la chevalerie, peut sauver l’homme de la sauvagerie, que ce soit celle de la situation actuelle ou celle de l’effondrement qui vient.

(Cela ne signifie pas que nous ayons atteint ladite excellence du comportement. Nous cherchons à tendre vers elle mais nous demeurons des pécheurs, des êtres humains avec la part de laideur que cela implique, et des produits de notre époque. Nous ne prétendons pas être parfaits ni meilleurs que les autres.)

Quel est le sens de votre nom et de votre symbole ?

Le nom « Vérisme » a été construit sur le modèle de « philosophie », qui signifie « amour de la sagesse ». De même, le Vérisme est l’amour de la vérité. Il s’agit d’abord d’un hommage à Socrate et aussi, dans un second temps, à la Perse antique, de laquelle les anciens philosophes apprirent beaucoup et qui considérait la Vérité (Asha) comme la valeur suprême, à laquelle toutes les autres doivent être subordonnées.

Notre symbole est un quinconce entouré d’une roue solaire. Il peut être sujet à de multiples interprétations symboliques, mais le principal est qu’il s’agit d’une représentation géométrique du nombre cinq, qui renvoie aussi bien aux cinq éléments classiques (éther, feu, air, eau, terre) qu’aux grandes religions actuelles (Judaïsme, Christianisme, Islam, Bouddhisme, Hindouisme). La roue solaire, quant à elle, représente le sacré, en raison de l’importance que nous accordons à la spiritualité et la métaphysique.

Quels sont certains principes de base du Vérisme ?

Bien que la pensée vériste touche à un grand nombre de sujets, nous pouvons en donner un très court aperçu sous la forme de douze « choix », qui sont en réalité des conclusions.

  1. Le Vérisme choisit la vérité objective plutôt que les intérêts personnels.
  2. Le Vérisme choisit la spiritualité plutôt que le matérialisme.
  3. Le Vérisme choisit la contemplation métaphysique plutôt que le moralisme creux.
  4. Le Vérisme choisit de voir l’homme comme un pont entre l’animal et Dieu plutôt que comme incapable de dépasser le singe ou comme étant déjà Dieu sur Terre.
  5. Le Vérisme choisit l’héroïsme plutôt que l’hédonisme.
  6. Le Vérisme choisit la compassion et la charité plutôt que l’égoïsme et la méchanceté.
  7. Le Vérisme choisit le long terme plutôt que le court terme.
  8. Le Vérisme préfère les coutumes ayant fait leurs preuves que les innovations aventureuses.
  9. Le Vérisme choisit la maîtrise de soi plutôt que l’esclavage des désirs.
  10. Le Vérisme choisit la vie simple plutôt que l’industrialisation.
  11. Le Vérisme choisit l’écologie plutôt que l’économie.
  12. Le Vérisme choisit la Tradition plutôt que la modernité.

Comment comptez-vous dépenser l’argent des dons ?

Tout d’abord, les dons ne contribuent pas (encore) à une cagnotte visant à acheter un village. Ce serait prématuré ; les objectifs actuels sont plutôt de continuer les recherches, ainsi que le recrutement et la formation des cadres.

L’argent des dons ira donc, d’une part, dans l’achat de livres et d’articles que nous n’avons pas pu obtenir autrement, et d’autre part, dans une campagne de communication. Ce dernier point recouvre aussi bien la maintenance du site internet que diverses opérations médiatiques. Nous prévoyons également des travaux de virtualisation et de traduction.

Pour les détails, voir la page Budget.

Quelles sont vos racines intellectuelles ?

Notre diagnostic de la situation contemporaine qui tient la modernité comme racine du problème doit beaucoup à René Guénon et, dans un second temps, à ses disciples, comme Ananda Coomaraswamy et Frithjof Schuon. Nous pouvons également citer Nassim Taleb, bien qu’il ne soit nullement guénonien ; les deux approches sont complémentaires.

Nous faisons un effort conscient pour nous référer avant tout aux auteurs prémodernes. Étant donné que nous fonctionnons dans la société occidentale, nos principales racines sont Platon, Aristote et la Bible, ainsi que leurs commentateurs, y compris certains contemporains comme Edward Feser. De manière générale, nous appartenons au courant dit « réaliste » en philosophie. Pour l’interprétation de la Bible, nous nous référons aux commentateurs traditionnels, qu’ils soient Juifs ou Chrétiens, comme le Rashi et les Pères de l’Église.

En termes d’écologie, nous nous inspirons surtout des décroissants, notamment de Jean-Marc Jancovici et de Jean-Baptiste Fressoz.

Êtes-vous une religion ?

Bien que notre mouvement s’intéresse de près aux questions spirituelles, nous ne sommes pas une religion. Nous proposons plutôt une grille de lecture, une approche méta-religieuse dans laquelle peuvent s’inscrire différentes spiritualités. Ainsi, il peut y avoir un Christianisme vériste, un Islam vériste, etc., mais le Vérisme n’a aucune prétention ni vocation à constituer une religion en lui-même. Nous ne sommes pas prophètes, nous n’apportons pas de nouvelle révélation divine, nous cherchons simplement à comprendre au mieux celles qui sont déjà là.

Quelles sont les religions compatibles ?

Sont compatibles avec le Vérisme toutes les religions qui sont issues d’une transmission ininterrompue depuis un prophète et qui ont au moins une école de pensée compatible avec les idées qui, en Occident, ont été exprimées par Platon et Aristote.

Dans le Christianisme, cela correspond aux Églises apostoliques, c’est-à-dire le Catholicisme, l’Orthodoxie, les Églises orientales — dont l’Église éthiopienne — et l’Église de l’Est. En revanche, le Protestantisme et les mouvements qui en sont issus ne le sont pas. Cela n’empêche pas que les Protestants peuvent être de bons chrétiens ; les Mormons et les Amishs, entre autres, parviennent à faire des choses très intéressantes.

Dans l’Islam, le Sunnisme, le Chiisme et le Soufisme sont tous trois compatibles. En revanche, le Wahhabisme ne l’est pas. Nous ne connaissons pas assez les autres branches pour nous prononcer à leur égard pour l’instant.

Il en va de même pour le Judaïsme ; bien que nous ayons une certaine sympathie pour les Juifs hassidiques, nous ne pouvons pas encore nous prononcer sur les autres mouvements. La situation est également similaire pour l’Hindouisme.

Dans le Bouddhisme, l’ensemble du courant majoritaire, dit « Mahayana », est compatible. Cela inclut le « bouddhisme tibétain », qui en est une branche. En revanche, la doctrine de la branche Theravada est plus discutable ; c’est à voir en fonction de la compréhension que chacun en a. Quant au néo-Bouddhisme occidentalisé, il présente des difficultés importantes.

Le Shintoïsme n’est plus une religion complète mais est devenu avant tout un dépôt de mythes japonais. C’est respectable mais insuffisant pour répondre aux besoins spirituels de l’homme.